「三日不读书，便觉言语无味，面目可憎」。书房是一个人气质养成的地方。心无机事，有好书相伴，得博闻广知；案陈典籍，有笔墨为亲，得修身齐心。久而久之，无论是外在的言谈举止，还是内在的道德修养，自然滋生一番与众不同的气质，诚如先人所谓：「文质彬彬，然后君子」，它靠的是常年累月的积淀。一个人若久不读书，则心自贫瘠，荒芜之下面目可憎，更无气质可言。

中式书房也称书斋，《说文解字》中谓：「斋，洁也」。在古人看来，书房具有高洁清雅之意，身入书房，当神情俱静，心怀一种虔诚的自律。这一点，从古人的书房名号中可见一斑，其远者如刘禹锡之「陋室」，陆游之「老学庵」，其近者如梁启超之「饮冰室」，周作人之「苦雨斋」，无一不是对自我的一种鞭策与自省。说书房奢侈，体现在文人对自我的陶养，它远胜于物质与声色所带来的欢愉。小小的书房之地，可修气质、齐涵养、寄精神，俨然一个洞天世界。

寒冬岁暮，万物荒寒，此时若能有一书房，以文滋养，自生别样繁芜。读书为人生至乐，于书房之中游心寓目，自是幽居清福，不必作繁华他想。古人记：「茅屋三间，木榻一枕，啜苦茗，读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头行吟。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，此亦乐事」。有间书房，余生不荒。

君子寓意于物，旧日的文人将各种收藏作为陈设，置于斋室之中，在日常生活中营造或寻找一种古雅的气息与氛围。古董清赏已是文人生活的一部分，在文人看来，玩物不但不会「丧志」，反而能够「采真」，从中获得人生的真谛。一方印章，一段竹刻，一座笔山……那些看似不起眼的长物，组成了文人心中璀璨光华的世界，自得玩物之奢。

玩物进德，继而精艺。一室之中，众妙皆备。「一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖」。长物珍器，皆因集合了文心与匠意，在规矩与尺度之间，承载了无数文人的生活情趣和精神世界，与长物为友，是心性的观照，更是一种道德文章的追求。